Liberad a las tetas

Llega agosto y con él se produce una avalancha de personas peleando por coger el mejor sitio en la playa: niños corriendo, tirando arena a todo aquel que descansa, bien porque se queman los pies, bien porque el ansia de bañarse les supera.  De padres y madres cargados de nevera, comida, mesas, sillas, toallas y sombrillas. El olor a protector solar, el sonido de la pelota cuando golpea la pala, las conversaciones ajenas de los que pasean por la orilla y de partidos de fútbol en los que las porterías son las chanclas. Parece que esta imagen se repite año tras año en nuestras playas, además del asombro, espanto y estupefacción que produce ver unas tetas en público, y no cualquiera teta.

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El hombre que no deberíamos ser

Iba buscando cualquier libro que me entretuviera cuando me topé con él a principios del 2019. Lo que me llamó la atención fue su título El hombre que no deberíamos ser y supuse que sería un hombre dando su opinión sobre el feminismo, imponiendo su perspectiva de hombre heterosexual blanco y cisgénero y que, lo más probable, iría enfocado solamente a los hombres. Pero me equivoqué.

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El último brigadista internacional

El pasado viernes 5 de abril llegó a Granada Josep Almudéver, el último brigadista internacional. La facultad de políticas ofreció la sala La Pepa para que este luchador contara cómo fue su batalla contra el fascismo en España.

Una sala llena de jóvenes y no tan jóvenes, en la que algunos tuvieron que sentarse en el suelo o conformase escuchando desde los pasillos de la facultad. Sobre las seis y cuarto, un hombre ya centenario, entró con el puño en alto. Fue recibido entre aplausos con una gran ovación y, después, el público copió su gesto y gritó: “No pasarán”.

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¿FEMINISTA Y CAPITALISTA?

Tras un par de años viendo que una marea violeta inunda las calles el ocho de marzo, parece que la sociedad está despertando del sistema machista y heteropatriarcal que llevamos arrastrando desde tiempos muy remotos. Cada vez hay más personas que se cuestionan lo que nos rodea: que porqué el hecho de pertenecer a un sexo o a otro significa que para algunos son todo ayudas, aplausos y alabanzas mientras que para otras, techos de cristal y abucheos.

Muchas son las empresas que se han sumado al movimiento del 8M y, creando prendas con mensajes feministas, han sabido sacarse un beneficio. Pero, ahora bien, ¿no debería haber un límite? El capitalismo dice no.

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LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA

La mutilación genital femenina o MGF sigue entre nosotros. Pueblos de Asia y África pretenden que con este atroz ritual las niñas se preparen para el matrimonio y la vida adulta. Aunque sus motivos difieran según la región del pueblo, la mezcla de factores socioculturales hace que las familias y comunidades no se planteen el tipo de rito que están llevando a cabo. Además, esta práctica no se concentra solamente en estas zonas, sino que llega a todos los países debido a los movimientos migratorios y, por tanto, es un problema de todos.

Aunque desde 2011 la mutilación está prohibida, en algunas zonas rurales se sigue practicando esta dolorosa costumbre como en la tribu Masai, uno de los poblados de Kenia y Tanzania. Al contrario de lo que creen los masais y otras personas, esta práctica no aporta ningún beneficio, sino que es un atentado contra los derechos de las mujeres y niñas, viola los derechos de la salud, la seguridad, la integridad física, infringe el derecho a no ser torturado y el derecho de la vida ya que en algunos casos llegan a morir. Cada vez que se practica alguno de los cuatro tipos de MGF, da igual que el riesgo a morir sea alto, o que las consecuencias a corto plazo, como las hemorragias, la fiebre, el dolor intenso, los problemas urinarios, como las de a largo plazo, infecciones urinarias, trastornos psicológicos, problemas menstruales, vaginales y sexuales se disparen y perjudiquen la salud de la niña y la futura mujer. La mutilación debe permanecer como tradición que es.

Pero es aquí cuando Lucy Sayore entra en juego. Esta increíble mujer, con su palabra y unos cuántos vídeos, divulga en qué consiste realmente este procedimiento y lo perjudicial que es en las niñas, todo con el objetivo de que la MGF se erradique completamente. Mientras que el contenido multimedia es reproducido, algunos espectadores, niños y niñas, se tapan las orejas para no oír los quejidos de la niña a la que le están practicando la mutilación genital. Otros, se tapan los ojos o giran la cabeza para no ver más.

La propia Lucy Sayore afirma que es una experiencia extremadamente dolorosa y que se acuerda de ese momento, cuando tenía la temprana edad de doce años. Ella misma manifiesta que si le hubieran dado a elegir en ese momento, se negaría ya que, desde el primer corte, muchas niñas pierden la consciencia y cuando despiertan, sólo sienten dolor.

Gracias a sus vídeos y charlas, Lucy ha salvado a 16000 niñas de la MGF. Quizás, más iniciativas como la de esta mujer, harían que más de uno, en vez de girar la cabeza para no verlo, abriera los ojos y recapacitara sobre sus propias tradiciones.

JanuHairy: el movimiento que invita a las mujeres a no depilarse.

Hacer deporte, aprender un idioma o viajar son algunos de los propósitos para todos los eneros, pero este 2019 empieza con un nuevo objetivo: reivindicar el vello corporal de las mujeres durante un mes o quizás, el resto del año.

Esta iniciativa que se ha popularizado por Estados Unidos, Canadá, Rusia y algunos países de Europa, surge de una estudiante inglesa de arte dramático, cuando por exigencias del guion, tuvo que dejarse crecer el vello de sus axilas y sus piernas. Laura Jackson, la autora de este movimiento, al principio sentía como un reto no depilarse, pero poco a poco, descubrió que le gustaba su pelo natural y no tener que ir a depilarse, aunque algunas personas no lo vieran de esta forma.
Las redes sociales y el hashtag #JanuHairy (juego de palabras entre enero y peludo), han ayudado a difundir el mensaje de la campaña: que cada uno se conozca y se acepte tal y como es. Cierto es que este movimiento está llegando a muchas mujeres, pero antes de que este surgiera, ya había otras, famosas y anónimas, que rechazaban los tirones de la cera y las heridas de las cuchillas: Amaia Romero, Madonna, Lourdes León, Miley Cyrus e incluso la mismísima Julia Roberts mostraban en portadas de revistas que ellas no siempre se depilaban. Dejarse o no crecer el pelo sigue siendo hoy un tema que crea polémica entre mujeres y hombres: entre las personas que creen que no es atractivo o resulta desagradable y las que opinan que se debe aceptar el cuerpo tal y como es.
Además, este llamamiento entre mujeres para animarse a dejarse el vello, se inspira en el Movember de los hombres (movimiento masculino en el que los hombres se dejan crecer el bigote en noviembre y donan dinero contra el cáncer de colon, de próstata o el suicidio) y como su predecesor, va unida a una causa solidaria donde los fondos recaudados se destinarán a la organización Body Gossip, que educa a los jóvenes acerca de la imagen corporal y realiza campañas sobre los problemas de ésta independientemente de la forma, la raza, el tamaño, el género o la edad de la persona.

No sabemos si con este movimiento acabará con el rechazo hacia el vello de las mujeres, pero parece que este propósito ha llegado, al menos, para cumplirse.

EL GILIPOLLAS DE SCHRÖDINGER

En 1935, el científico austríaco Edward Schrödinger planteaba un experimento imaginario con el fin de mostrar lo desconcertante y paradójico que es el mundo cuántico.

Schrödinger plantea que, dentro de una caja cerrada y opaca hay un gato, una botella de gas venenoso y un dispositivo que contiene una partícula radiactiva con el 50% de posibilidades de descomponerse. Si esta partícula se desintegrase, el veneno se liberaría y el gato moriría. Por lo tanto, la probabilidad de que el gato esté vivo son las mismas de que esté muerto y la única forma de saberlo es abriendo la caja. Así pues, hasta abrir la caja, el gato está “vivo y muerto”.

Lo que no sabía este señor es que su experimento se iba a seguir utilizando en el siglo XXI pero con otro significado. “El gilipollas de Schrödinger” designa a aquella persona que hace comentarios o chistes sexistas, racistas o intolerantes y solo afirma si habla en serio o en broma cuando ve las reacciones de los demás. Por lo tanto, hasta abrir la caja de la opinión pública, el gilipollas habla “en serio y en broma”.

Todos conocemos a alguien que hace este tipo de comentarios y tiene dos tipos de respuestas según las caras de su público. En el caso de que sus oyentes le sonrían, seguirían ese tipo de chistes tan denigrantes. Pero si esta persona observa que en las caras de sus espectadores es mayoritaria la desaprobación e incluso alguien le muestra su desagrado, su respuesta seguramente será la de “sólo era una broma”.

Pues bien, entre broma y broma, la verdad asoma y el trasfondo de estos comentarios “graciosos” es la falta de respeto hacia todo tipo de persona diferente al hombre heterosexual blanco.  Este tipo de humor enfatiza la xenofobia, el clasicismo y el machismo mientras que atenúa la diversidad. Nos mofamos de aquél que no sigue el patrón establecido y mientras esto continúe y no mostremos nuestra disconformidad, seguiremos apoyando la humillación por el mero hecho de ser diferente.

Tanto el que bromea, como el que la sigue, como el que calla están siendo cómplices de este desprecio. Por esta razón, cada vez que escuchemos este particular y ofensivo sentido del humor, deberíamos explicarles a estas personas que no deberían bromear con comentarios que denigren a otras personas.

Y es que al abrir la caja, el gato sigue siendo un gato.

Y un gilipollas, gilipollas.

 

Artículo disponible en el siguiente enlace: http://www.qfem.es/post/14988/el-gilipollas-de-schrodinger

ART PROJECT: UNA VISITA AL MUSEO SIN SALIR DE TU CASA

La nueva propuesta de Google te invita al turismo cultural sin moverte de tu casa.

No es nada nuevo eso de que las tecnologías están aquí para hacernos más fácil el día a día, pero eso de poder ir a los museos y contemplar las obras más importantes del mundo sin moverte del sofá va un paso más allá.

Hace ya unos años que comenzó el Art Project de Google. Esta nueva forma de visitar museos y galerías tenía como fin aproximar el arte a aquellos que no tienen un fácil acceso. Esta propuesta, dirigida por Nicholas Serota y apoyada por el vicepresidente tecnológico de Google para Europa, África y Oriente Medio, Nelson Mattos, empezó en 2011 y sigue, y esperamos que por muchos años más, activa.

 

Se trata de un recorrido virtual por las 17 mejores salas de arte de algunos de los museos con gran renombre. Además, a través de este recorrido podrás acercarte cuánto quieras a las obras ya que en determinadas pinturas, como El Nacimiento de Venus o La Noche Estrellada la resolución de la imagen es mil veces superior a la de las cámaras convencionales y podrás ver hasta las pinceladas del pintor y su posterior cuarteo. Este peculiar recorrido ofrece además de una detallada imagen, una panorámica de 360˚por todo el museo. Asimismo, con el objetivo de ofrecer una completa experiencia virtual a aquellos ávidos de conocimientos artísticos, los cuadros y esculturas vienen con vídeos explicativos donde podemos encontrar a expertas y expertos del arte interpretando las obras en diversos idiomas.

Más de 150 colecciones de cuarenta países diferentes comprenden esta iniciativa tan aplaudida. Galerías y museos de la talla del MoMA de Nueva York y del Palacio de Versailles de París, así como el Reina Sofía de Madrid o la Galería Tetriakov de Moscú e incluso la última en sumarse al proyecto, la Galería de los Uffizi de Florencia contribuyen de una forma gratuita al derecho de poder acceder a la cultura.

Escoge un buen asiento que ahora no habrá alarmas de seguridad ni turistas que te impidan disfrutar de las mejores obras de arte.

 

Artículo disponible en: https://www.mosssaicmagazine.com/single-post/2018/10/24/ART-PROJECT-UNA-VISITA-AL-MUSEO-SIN-SALIR-DE-TU-CASA

GRANADA SOUND DESDE DENTRO

El festival granaíno se llenó tanto de artistas españoles como internacionales para hacer vibrar al público que se negaba a abandonar las fiestas estivales.

La sexta edición del festival de música independiente, llegó el anterior fin de semana a la ciudad andaluza para no defraudar a ninguno. Por sus tres escenarios pasaron cantantes tanto de la zona como internacionales. Durante el viernes 21 y el sábado 22 pudimos sentir las buenas vibraciones del festival que no pararon de viajar por todo el recinto en ningún momento. Artistas de la talla de Crystal Fighter, Sidecars, Carlos Sadness o Dorian se mezclaron con los autóctonos Juanito Makandé, Niños Mutantes y El Kanka. Además, en medio del recinto, se encontraba una carpa en la que sonaba música de los DJ’s y en la que, seguramente todos, bailaron en algún momento de la noche.

Además, el festival contaba con una amplia barra en la que se podía pedir bebida y puestos de comida variada durante toda la noche: desde pizzas, hamburguesas y kebabs hasta bocadillos de tortilla y comida asiática y una zona para poder sentarse a la hora de comer. Para acceder al recinto, la organización del festival ofreció autobuses, con dos líneas diferentes y con un amplio horario que abarcaba desde las cuatro de la tarde hasta las seis de la mañana y recorría casi todos los barrios de la ciudad de la Alhambra. Una buena opción para dejar el coche en casa y poder disfrutar de la fiesta sin problema.

Pero el festival no sólo se quedó en el recinto del Cortijo del Conde, sino que el arte de la música se extendió de forma gratuita hasta llegar a restaurantes, bares, salas y auditorios e incluso el grupo Dorian sorprendió a todos con un concierto en un local de discos de vinilo en el centro de la ciudad.

Si te has perdido esta edición de uno de los últimos festivales del verano, reserva las fechas del 21 y 22 de septiembre del próximo año para venirte al sur y estate atento a su web para ser uno de los primeros en comprar sus entradas. Valdrá la pena.

 

Artículo disponible en: https://www.mosssaicmagazine.com/single-post/2018/10/02/AS%C3%8D-SE-VIVI%C3%93-EL-GRANADA-SOUND-018